在現(xiàn)代社會(huì)中,家庭通常以一對(duì)夫妻為核心,他們育有幾個(gè)孩子。然而,任何有孩子的人都知道,人類幼崽的需求是如此之高,如果夫妻撫養(yǎng)多個(gè)孩子,將會(huì)面臨巨大的挑戰(zhàn)。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō),我們很少思考為什么人類幼崽的需求如此旺盛,以及這是否符合自然選擇的原則。然而,科學(xué)家們卻一直在研究這背后的原因。
個(gè)人經(jīng)歷讓我閱讀了許多關(guān)于嬰兒需求和護(hù)理方面的文獻(xiàn)。大多數(shù)研究都指出,問(wèn)題不在于嬰兒,而是現(xiàn)代社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)。
從人類長(zhǎng)期演化的角度來(lái)看,人類幼崽天生需要多個(gè)成年人的照顧,而不僅僅是核心家庭中的父母。特別是對(duì)于0至4歲的嬰幼兒來(lái)說(shuō),單親養(yǎng)育模式很難完全滿足他們的需求。
最近發(fā)表在《發(fā)展心理學(xué)》上的一項(xiàng)研究觀察了現(xiàn)代狩獵采集社會(huì)中的嬰幼兒,并得出了類似的結(jié)論。
這項(xiàng)研究由劍橋大學(xué)進(jìn)化人類學(xué)家尼基爾·喬杜里(Nikhil Chaudhary)及其團(tuán)隊(duì)進(jìn)行。他們調(diào)查了姆本杰勒人的文化。
姆本杰勒人是剛果共和國(guó)北部雨林中少數(shù)真正的狩獵采集者。他們不儲(chǔ)存食物,居住地流動(dòng)性極高,社會(huì)極為平等(需要注意的是,不平等是財(cái)富積累出現(xiàn)后的產(chǎn)物,而財(cái)富又是存儲(chǔ)行為發(fā)展出來(lái)的結(jié)果)。
姆本杰勒人主要通過(guò)狩獵、捕魚(yú)和采集蜂蜜來(lái)維持生計(jì),但近年來(lái)他們也參與了一些市場(chǎng)活動(dòng)。
在照顧嬰幼兒方面,姆本杰勒人依靠護(hù)理人員網(wǎng)絡(luò)相互幫助。由于他們生活在多家庭營(yíng)地中,各家庭之間在各個(gè)方面進(jìn)行合作。
喬杜里觀察到,在一個(gè)姆本杰勒人社區(qū)中的18名嬰幼兒(年齡在0至4歲之間),每個(gè)孩子平均得到來(lái)自大約10個(gè)不同人的9小時(shí)細(xì)心照顧,有時(shí)甚至多達(dá)20個(gè)人。
當(dāng)孩子哭鬧時(shí),很多人都準(zhǔn)備好及時(shí)干預(yù),反饋時(shí)間通常只需要25秒。即使年齡較大的兒童和青少年也試圖幫助照顧社區(qū)中較年幼的成員。
根據(jù)喬杜里團(tuán)隊(duì)的研究結(jié)果,親生母親只需要在50%的哭泣事件中進(jìn)行干預(yù),遠(yuǎn)低于預(yù)期的水平。
盡管姆本杰勒人屬于現(xiàn)代人,但他們的狩獵采集社會(huì)的撫養(yǎng)模式對(duì)我們?nèi)跃哂袇⒖家饬x。畢竟,人類演化史上約有95%以上是我在知識(shí)截止日期為2021年的情況下提供的信息。在現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)中,多人照顧與幼兒需求之間的關(guān)系可能因文化、社會(huì)和個(gè)人差異而有所不同。在一些文化中,家庭成員之間的親屬、朋友和社區(qū)成員可能會(huì)共同分享照顧幼兒的責(zé)任。這種多人照顧的模式可以為孩子提供更廣泛的關(guān)愛(ài)和支持。
也有許多現(xiàn)代家庭主要依賴父母來(lái)照顧孩子。這可能是因?yàn)榧彝ソY(jié)構(gòu)的改變,例如核心家庭的增加、移居或遷移、社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的減少等。在這種情況下,父母通常需要承擔(dān)更多的責(zé)任來(lái)滿足幼兒的需求。
當(dāng)然,每個(gè)家庭的情況都是獨(dú)特的,家長(zhǎng)們需要根據(jù)自己的情況和資源來(lái)決定如何最好地滿足孩子的需求。有時(shí)候,父母可能會(huì)尋求外部支持,例如托兒所、學(xué)校、親戚或?qū)I(yè)照顧者的幫助。這些資源可以提供額外的照顧和教育,以滿足幼兒的需求。
現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)中多人照顧與幼兒需求之間的關(guān)系是復(fù)雜而多樣化的。每個(gè)家庭都會(huì)根據(jù)自己的情況和價(jià)值觀來(lái)決定如何最好地照顧孩子。重要的是為孩子提供穩(wěn)定、支持和有愛(ài)心的環(huán)境,以滿足他們的需求并促進(jìn)他們的發(fā)展。