2010年湖南永州下暴雨 土中沖出奇異雕塑專家：規(guī)模超過(guò)兵馬俑

2010年的夏天，湖南永州遭遇了一場(chǎng)持續(xù)多日的暴雨。與此同時(shí)，一則奇異的消息開(kāi)始在媒體間傳播開(kāi)來(lái)——湖南永州發(fā)現(xiàn)了一組規(guī)模龐大的古代石像群，被稱為超越兵馬俑的奇跡。

這個(gè)消息很快引起了轟動(dòng)，各大媒體紛紛報(bào)道，社會(huì)上掀起了一股熱潮。事件的發(fā)展，質(zhì)疑聲也開(kāi)始出現(xiàn)。有人懷疑這可能是媒體和政府合作的炒作手段，為了吸引不明真相的人們來(lái)參觀旅游，從而牟取經(jīng)濟(jì)利益。隨著真相的揭示，大家才了解到這組石像群位于當(dāng)?shù)厝怂�稱的"鬼崽嶺"，并非真正的文物。

那么，究竟什么樣的地方是鬼崽嶺？為何人們對(duì)它評(píng)價(jià)如此不好？

鬼崽嶺是位于湖南省永州市的一個(gè)小縣城外的地方，叫做田廣洞村。這個(gè)村子因其"陰兵"而出名。村子位于縣城30公里外，周圍是一片茂密的樹(shù)木叢林，給人一種陰森恐怖的感覺(jué)。許多人把前往鬼崽嶺視為一次探險(xiǎn)，因?yàn)檫@里擺放著上千座各式各樣的石像。這些石像大小不一，形狀詭異，令人毛骨悚然。

當(dāng)?shù)鼐用穹Q這些石像為"鬼崽崽"，因?yàn)楦浇�的山嶺被稱為"鬼崽嶺"，山腳下還有一個(gè)池塘名為"鬼崽井"。這些名字加在一起足以讓人產(chǎn)生膽戰(zhàn)心驚的感覺(jué)。更加神秘的是，鬼崽井的水源從未干涸過(guò)，即使連續(xù)多日沒(méi)有下雨，仍然水流不斷。白天和晚上，人們可以看到水底冒出的白煙和水泡。

經(jīng)過(guò)鬼崽井后，到處都是石塊鋪地，上山的路崎嶇不平，長(zhǎng)滿青苔，很容易滑倒。越往里走，石頭越多，一排又一排的"鬼崽崽"就會(huì)出現(xiàn)。這些石像分為兩類，一類較大，身高約1米；另一類較小，身長(zhǎng)不過(guò)40厘米。

這些石像擺放的位置各不相同，有的散落在地面上，有的埋在土中，甚至有的被搬運(yùn)到樹(shù)叢下。它們的面貌形態(tài)與人類無(wú)異，栩栩如生，有的手持長(zhǎng)矛披甲，像將軍或士兵的形象；有的懷抱嬰兒，展現(xiàn)出慈祥的母親形象；還有一些石像是肚子鼓脹的女孩，看起來(lái)像是懷孕的少婦。

這些石像的面貌有些已經(jīng)模糊不清，但工藝精湛。石像并非同一時(shí)期制作，因?yàn)橹車�有石碑記錄了它們的文字�?/p>

據(jù)記錄，石碑的撰寫(xiě)者是清朝光緒年間的秀才徐詠。他在文字中提到"此陰兵也"，并描述了夜晚石像會(huì)變成石頭的情景。

這種神秘的傳說(shuō)引起了考古學(xué)者們的好奇心，激發(fā)了他們的想象力。大家紛紛猜測(cè)，這些"鬼崽崽"到底是從哪里來(lái)的。

當(dāng)?shù)鼐用穹Q，這是祖上傳下來(lái)的傳說(shuō)，只拜堯舜帝，不拜佛菩薩。這引發(fā)了人們對(duì)這座鬼崽嶺是否是堯舜帝陵寢的猜測(cè)。

這個(gè)猜測(cè)并不出乎意料。在司馬遷的《史記·五帝本紀(jì)》中，記載了舜帝南巡狩獵的故事，最后在蒼梧之野去世。根據(jù)他的意愿，舜帝被葬在江南的九嶷山。這座九嶷山距離鬼崽嶺約10公里，這些"鬼崽崽"很有可能就是與其陪葬。

現(xiàn)在人們發(fā)現(xiàn)的石像數(shù)量超過(guò)上千個(gè)，但當(dāng)時(shí)的數(shù)量可能更為龐大。制作這些石像需要數(shù)萬(wàn)名工匠。在歷史上，沒(méi)有其他具有如此號(hào)召力的帝王，只有舜帝符合這一條件。而且舜帝還是一位精通陶藝的專家，對(duì)陶器工藝有深入研究。道縣是古代文明原始陶片的發(fā)源地，將舜帝安葬在這里也與他的身份相符。

鬼崽嶺上有兩處廟宇，一處是位于尖山嶺山腰的"白象廟"，另一處位于石像群左側(cè)的"禹王廟"。這兩座廟宇與鬼崽嶺相連，很可能是祭祀場(chǎng)所。古人對(duì)于祭祀非常尊崇，大禹作為舜帝的繼任者，為其守靈是必然的。

此外，道縣對(duì)鬼神有著崇拜的傳統(tǒng)。古籍中記載，村民生病時(shí)往往不去醫(yī)院，而是前往山上或請(qǐng)巫婆治療。這種巫術(shù)文化起源于宗教信仰。

2018年，湖南省文物局聯(lián)合當(dāng)?shù)夭块T對(duì)鬼崽嶺進(jìn)行了全面考察。他們?cè)谠S多"鬼崽崽"坑中發(fā)現(xiàn)了石像，雨水沖刷后使其浮出水面。在3號(hào)坑的挖掘中，他們還發(fā)現(xiàn)了一株年齡為272歲的楓香樹(shù)。

古籍中明確提到，楓香樹(shù)與"祭壇"有關(guān)。所謂的祭壇即社神所化，社神是稻耕文化中的祭祀對(duì)象。而稻耕文化正是舜帝創(chuàng)造的，因此鬼崽嶺所埋葬的可能就是舜帝，而要祭拜的也是舜帝。

雖然這種推測(cè)流傳廣泛，但沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的證據(jù)支持，也尚未發(fā)現(xiàn)關(guān)于舜帝的確鑿證據(jù)。有些記載表明，這些石像可能與原始越族和瑤族文化有關(guān)。不管是哪一種文化，都是中華民族輝煌文明的珍寶。這些石像的出現(xiàn)，讓人們不禁將其與"秦兵馬俑"進(jìn)行比較。

事實(shí)上，早在1989年，當(dāng)?shù)鼐用窬桶l(fā)現(xiàn)了鬼崽嶺上的石像。他們知道山上有"陰兵"存在，因此不敢輕舉妄動(dòng)。但當(dāng)看到石像被雨水沖下山來(lái)后，有人帶著這些石像到當(dāng)?shù)匚奈锞�。�?dāng)時(shí)石像已經(jīng)殘破不堪，沒(méi)引起太多關(guān)注，最終被認(rèn)定為"年代不詳"。

文物局對(duì)此漠不關(guān)心，當(dāng)?shù)鼐用褚矊?duì)此不感興趣，除了害怕這些石像。幸運(yùn)的是，2008年中央電視臺(tái)報(bào)道了這件事，并將其與秦兵馬俑進(jìn)行比較，才引起了重視。秦兵馬俑是國(guó)家的珍寶，也是世界第八大奇跡，其發(fā)現(xiàn)震動(dòng)了整個(gè)考古界。能與之相提并論，這些石像必然非同凡響。

為了弄清楚"鬼崽崽"的真實(shí)面目，四川省文物局在湖南召開(kāi)了一次"考古峰會(huì)"，邀請(qǐng)了中國(guó)考古學(xué)會(huì)、北京大學(xué)和考古研究院的專家參加。會(huì)議持續(xù)三天，引起了上億人的觀看，增添了這些石像的神秘感。

會(huì)議結(jié)束后，文物局下令對(duì)石像群進(jìn)行全面考察。意外的是，除了石像群，他們還在3號(hào)坑中發(fā)現(xiàn)了青瓷器物，包括盞、盤、碗。這些器物的風(fēng)格主要屬于唐宋時(shí)期，其中還發(fā)現(xiàn)了甜白釉，屬明清時(shí)期的工藝。

從這些發(fā)現(xiàn)中，可以看出這個(gè)地方根植于基礎(chǔ)文化，是一個(gè)非常獨(dú)特的祭祀場(chǎng)所。整個(gè)祭祀場(chǎng)所約有200平方米，石像群占地約150平方米。這些石像的制作年代應(yīng)該是明清時(shí)期。

由于長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)雨侵蝕和居民的更迭，這些文化并未得到傳承。經(jīng)過(guò)道聽(tīng)途說(shuō)后，它們被誤解為"陰兵"。封建迷信思想存在了千年，這些結(jié)論被誤以為是真相。一些專家特別提到，在之前的報(bào)道中，有些媒體可以引導(dǎo)大家相信科學(xué)，相信事實(shí)依據(jù)，而不是炒作。

這些石像的真相將會(huì)在中華五千年文明的長(zhǎng)河中揭開(kāi)。作為唯一一個(gè)沒(méi)有斷代的四大文明國(guó)家，我們必將繼續(xù)研究這些石像，探索它們背后的歷史。